ウンギョウジ
こんにちは。
ウンギョウジについて話します。
てます。
今部屋に帰ってもねシャワー浴びたりメールチェックしたりしてニコニコしながら食事に出て行って皆さんとも会話してね30代よりもなんか体力があるような感じですよ。
その違いは何かというと一言で言うと私が手抜きすることを覚えたっていうことです。
で手抜きって言うとすごく悪い言葉に聞こえるかもしれないけどその前に形容詞をつけるわけね私の場合それは聖なる手抜き聖なる手抜きをするそれはどういうことかと言うとイエス様から受けたことをそのまま皆さんにお渡ししてればいいんだというこのバランスが分かってきたんです。
これがクリスチャン生活が非常に祝福されて楽しい生活になる秘訣ですね。
今日何か追い詰められた感じになってたからあなたに必要なのは何かというとメシアであるイエス様から日々命の糧を受け取ることをもっと学んだ<br />
カクショウイン
こんにちは。
カクショウインをご存知です？出エジプト記レビ記民数記そして神明この五つしかパリサイ人は認めてないんです。
だからいいです。
がダニエル書及び機から引用してもさ高い人達は痛くも痒くもない理由だから彼らが認めている出エジプト記から引用して復活を証明書としてるんじゃなぜ私はアブラハムの神イサクの神ヤコブの神であるという言葉が復活の証明になるんでしょうかこれは神がアブラハム契約を結んだ神であるということを示す神皆です。
おかゆね髪の女です。
紙が契約の紙であることを示しています。
厳粛な皆です。
私があるとき非常に有名な電動車の方がこの言葉を取り上げてアブラハムの神イサクの神ヤコブの神そしてまるまるまるの紙それはそこに自分の名前を入れたんです。
私はもうびっくりしました。
まゆだやってき支店を知らないとそういうことをしてしまったユダヤ人がそれ<br />
安楽律院
こんにちは。
安楽律院をご存知ですか？してるという意味ですよ。
ろしいですかそこまでそうすると私たちの信仰によって救われてる木は何かと言うとパリサイ人のように生まれや努力によって救われるのではなくて今の時代はイエスキリストが私のために十字架について身代わりとなられたということを信じる信仰によって救われてるんです。
それがパリサイ人の木に勝る木です。
ゆずの時代この時代山上の垂訓が語られた時代の信仰の内容は何かと言うとイエスは神の国の王として来られたということを受け入れたことがパリサイ人の木に勝る木です。
いいですか皆さんはイエス様が自分の罪のために十字架にかかって死んでくださったと信じていますか信じてますか今雨って言った人はあなたは救われています。
意外に救いの道はありません。
それだけが道です。
ここはねもうちょっと嬉しそうな顔していいんで<br />
経久寺
こんにちは。
経久寺をご存知ですか？はとあるを出て行ってとあるに住みたいって言って済んだんだけども出てんのここでは二人の娘と一緒に山に住んだ最初からじゃ止めに行けばいいじゃないだからね神様が命じることに No と言って髪が一時的にねそんなに言うんだったらやりたいようにやるよと言われても結果は必ず神示された通りになっていくんだからなんで町を出たかって恐ろしかったんだ結局ね空に住んでみるとその人と同じような罪を犯してるわけよといつか滅ぼされんじゃないか待ちの人もこいつらが行くところ全部滅びていくんでも白い目で見る訳でいつ殺されるか分かんない俺ないよそんなところにだから結局は娘達を連れて穴の中に住むようになる悲惨な人生だよね彼はとあるに住むの恐れたからである彼は二人の娘と一緒に洞穴の中にすんだ30そうこうするうちにさどれくらい時間経ったん<br />
梵字
こんにちは。
梵字って聞いたことありますか？を払ってウィゴーを贖うんです。
うぃごを買い戻すんです。
なぜかと言うと本来それは誰のもの神のものだから自分で自分の子として育てるためには神様のてからお金を払って買い戻す必要があるんです。
人間のウィゴーを振ってたらこれは偶像礼拝になっちゃう漏れ区の紙に子供を捧げるって事は後のイスラエルがやった大変なつみです。
イスラエル大草字週間全くありません。
だからお金を払って贖うことが子供性別することです。
次にロバって撫でてくでしょこれは儀式的に汚れた家畜で池ににはならないんですよ。
が意外にウマとかラクダもそうです。
でもろばが一番頭数が多いからロバの場合はロバの初子は羊で贖うんです。
つまりロガーを殺しても池には行けねーにはならないだから生贄になる羊で贖うんです。
しかし羊よりもろばの方が欲しくないと思う人もいる<br />
ケゾウイン
こんにちは。
ケゾウインをご存知ですか？回ってるというそういう構造になってます。
貪りはそのまま偶像礼拝です。
さここで今日のメッセージは全体のまとめあと5分ぐらいで終わります。
まとめをしましょう。
第5回から第10回は人と人との関係を規定してます。
これは古代世界では極めて稀な道徳方です。
古代世界では命令を下すそういう規定があります。
けれども例えばそれは人間の方がクラス名であるいは異教の神々偶像の神々が下す名です。
けれどもそういったもの特に教の神々は気まぐれ不道徳信用できないしかしイスラエルの民が持ったこの十の戒めっていうのは全く室において内容においてそれ以外のものとは異なるものです。
たら神を信じてるって事はモーセの律法を実行するということそれ自体が道徳的行為となります。
これがイスラエルの民と立法の関係の特徴です。
そしてさっき言ったように十<br />
円心寺
こんにちは。
円心寺をご存知ですか？は扱おうとしてるわけです。
そして前回確認したことはユダヤ人とサマリヤ人の間に対立があったということ二つの意味での対立がありました。
一つは人種的壁です。
もう一つは宗教的壁です。
ですから人種的にも宗教的にもユダヤ人達はサマリヤ人を受け入れることができなかったソマリア人も軽蔑されてますから反発をしてユダヤ人に敵対心を持っていた交友関係の中でいいです。
が以上のそばでサマリアの女と出会ったこれが前回の内容でした。
今日のアウトラインです。
がまずアウトラインを申し上げる前に一言コメントしたいのはこの福音書を書いてる人は何ていう名前の人ですかヨハネですよ。
姉はまあなんと優秀な語り部であろうか英語ではストーリーとかしてはっていうことはあります。
が本当に素晴らしい語り部です。
というのは話の内容がですね。
ある話を<br />
